作者：李春阳
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《左传·昭公五年》有这么一句话：“楚子以馹至于罗汭。”馹，与“日”同音，意为驿站专用的车，后亦指驿马。楚国作为南蛮，一向不被中原诸国重视，更何况是周武王之弟周公旦的封国鲁国，所以在鲁人写的书中对楚王就蔑称为“楚子”。其实，也不能算是蔑称，因为楚王是楚国国君自封，没有得到周王朝的册封。这句话的意思就是，楚国的马车到达了罗汭这个地方。
古人写史历来注重简洁明了，这句话其实涉及到一场战争，就是楚国对罗国的进攻。罗国和楚国同祖，属于芈族，在殷商高宗武丁征伐芈族之前，罗国的世居地就是罗山（即今天的河南罗山县）。罗汭即罗山之东的竹竿河，古名谷水。
殷高宗大概生活在公元前13世纪前后，距今有多年。换句话说，关于竹竿河的历史记载也就最少有年。因为在礼山县，也就是今天的大悟县成立之前，宣化、丰店一带是归属于河南罗山管辖的，所以历史上都是记载竹竿河属于罗山。
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竹竿河是淮河上游右岸一条支流，全长公里，流域面积达到平方公里。它源于五岳山东南麓，地处宣化、三里、东新、丰店等四个乡镇交界处。海拔米，为大悟县群山之最。祖师顶为五岳山之顶峰，站在山顶，能尽览方圆数里之景。
竹竿河在今大悟境内蜿蜒流经丰店、宣化两个镇20余村，然后由南岗入河南。清嘉庆年间，这里是豫、鄂边界的商贸重镇，水运十分发达。由于水运工具全为楠竹排筏，每逢旺季，河上往来竹排甚多，首尾相衔数里，故名竹竿河。竹竿河沿岸还有胡河、麻田河、九龙河、养马河、小潢河等支流。
在罗山一带，有一句民谣，叫作：“一出罗山十里塘，双店槐店到莽张，半夜落雨龙升镇，周党畈上水汪汪。易家店的分店庄，到了定远莫嫌良，南大桥上出猛虎，大胜关上出霸王，清水塘里洗个澡，枣林岗上望家乡。”其实，这也基本反映了竹竿河的大致流向方位，即宣化、丰店、定远、山店、周党、莽张、庙仙、竹竿等乡镇，经河南罗山县、息县边界处入淮河。
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宣化店湖北会馆竹竿河汇山溪水南流至丘家湾折向东南，注入丰店水库，出水库折向东并转向东北，北流至大胜关进入河南省，纵贯河南省罗山县东南部。
在湖北境内，她滋养着宣化、丰店两地人民。道光元年(年)，湖北商人为经商便利，集资在宣化店竹竿河西岸，建起一栋坐北朝南、两进五间且带厢房的“湖北会馆，它作为楚人商会，对带动宣化店本地经济的发展发挥了重要作用。在一段时间内，它又是私塾“文成宫”的旧址，为本地培养了文化的种子。后来又是国民党孝感县政府、黄陂县政府、礼山县政府所在地，同时又是孝感中学和礼山中学所在地。其重要的战略位置可想而知。到解放战争前后，又发生了董老慰问，周总理谈判，中原突围等重大历史事件。
竹竿河见证了宣化的商业繁荣，目睹了风云变幻，千百年往事尽收心间。历史悠悠，山河见证，知古鉴今，宣化的明天必然更加美好。
丰店永宗寺4
竹竿河从五岳山发源，往东南流，则流向了丰店镇，最后流向了丰店水库。这里与宣化的方言、环境大致相似，依然是属于大悟县。这里是方毅华少将的故里，也是年丰王店歼灭战的发生地，李先念在这里亲笔题写有“丰王店歼灭战烈士纪念碑”。
丰店尤其值得一提的是永宗寺。永宗寺位于丰店镇东北三公里处，在五岳山的东段付堂村境内，与宣化店镇旦庄村接壤。永宗寺，原名付家堂，明朝万历十三年，付思诚携妻蒋氏从麻城迁移到此，开垦田地，落业居住，取名付家湾，为求神仙保佑，在现在永宗寺井旁建立祖庙，继妣谈氏生三子。传说二子其惠在庙旁井中捡到一对金鸭子，能天天生金蛋，他用此资兴建寺院三重，修神铸像，公元年至塔儿湾拜僧为师，释名怀秀，法号湛文。春秋二祭，僧俗同堂，为表敬宗不忘做人根本，故改名永宗寺。
土地革命时期永宗寺逐步成了地主武装的据点。年9月底，徐向前率领的红一军一师三十二团和罗山赤卫队攻克反革命据点陈家燕窝后，利用反动民团头子陈秋甫到永宗寺喊话，寺内民团见大势已去，缴械投降了。随后在宣化店建立了罗山苏维埃政权。永宗寺逐步成为了红色游击区。年10月11日，日军为加强铁路防务，一个团从宣化店出发去广水，一路楼舍灰灭，永宗寺的炮楼等建筑基本毁了，只有“大雄宝殿”等依旧保存。解放后，永宗寺回到了人民手中，又名付家堂。
永宗寺至今依然保留有几百年前的雏形，是丰店重要的文物单位，时不时仍有香客敬香。它是一种精神信仰，更是一种文化传承。在困难的时期，正是依靠这种朴素的理想，让我们的先祖筚路蓝缕，度过时艰，才有了中华命脉的一系传承。
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竹竿河水从宣化流出，经东北而流向了河南省罗山县定远乡。支流麻田河流经罗山县山店乡境内，在定远乡春秋村也汇入竹竿河。位于罗山县正南方，处竹竿河走廊地带，故有南大门之称。明万历年县志记载，县南80华里有引远乡，即今日之定远。
竹竿河水滋养了定远人民，培养了许多杰出人才，其中最值得一提的就是治水大臣黎世序。黎世序（一），字景和，号湛溪，定远刘店人，嘉庆元年中进士。
嘉庆十六年黎世序任淮海道员。为疏通海口，黎世序力排众议，改开挖新河与修筑长堤为“束水攻沙”，使海口淤积疏浚，河复返故道入海。两江总督百龄和嘉庆皇帝对此大加赞赏。嘉庆十七年，升任南河总督，他在家乡的儿子和一些亲朋故旧听说后欲前往南河总督府谋求官职，黎手谕家乡的儿子：“今黄河水患频仍，运河急待疏浚……功以才成，业因才就，尔其能否？”任职内，黎世序勤学博采，运用“分洪治水”理论建造大坝，使得工期缩短，成效较大，节省白银二三十万两。道光四年一月二十一日黎世序病逝于任，终年52岁。黎世序病逝消息传出后，“清河县民罢市停业，无分男妇老幼，皆咨嗟，擗踊相向失声，士绅设位哭之，建祠以志遗爱遗摺；至京，宣宗震惮，加尚书衔，赠太子太保，谥襄勤，入祀贤良祠。”
道光四年，为表彰他治水的功能，道光皇帝御批在他的家乡刘店建了御碑亭——因亭内有御制三通祭告文碑而得名。该亭系河南省省级文物保护单位，更是非常值得我们纪念和瞻仰的地方。
丁振铎故居6
竹竿河水继续北流，则进入了周党镇。明代周、党二姓在此开店兴集，因此得名周党。境内有著名的龙头山、黑虎山等山脉，战争年代曾有游击队活跃，至今山上还有地道遗址留存。
在周党最值得一提就是这里出现了一位边疆大吏，他就是丁振铎。丁振铎（-），字声伯，号巡卿，周党黄湖人。先后任翰林院编修、武英殿功臣馆纂修官、国史馆总纂官、监察御史、京畿道台、布政使、云南和广西巡抚、云贵总督、协理资政院事兼弼德院顾问大臣。任监察御史期间，遇京城一王爷住房多年不纳房产税，他用铁链铐锁王府门前石狮，以示王爷犯法。直隶总督兼北洋大臣李鸿章门人恣行京市，勒索银两，丁将其依法查处。在任云南总督期间，经查云南普河镇总兵高德元蛮横骄奢，纵兵殃民，立即斩高于总督府外。而对少数民族则采取宽容、争取的政策，苗族首领丁槐不服辖治，屡闹纠纷，丁振铎迎来送往以礼待之。丁槐受感化，纳粮交税，接受管辖。在任云南总督期间，他对昆明城的建设与改造做出了重要贡献，甚至有人这么评论他：“没有丁振铎就没有昆明城”。民国3年袁世凯起用丁为总统府参政，审计院院长兼大总统高级顾问，同年8月，病死于北京。
丁振铎的故居和墓地在“破四旧”中遭到损坏，至今只有些残垣断壁了。不管怎样，他能从小地方走出去，坚持理想，做出了那个时代他应尽的贡献。这一点已经很了不起了。竹竿河水，无声地见证着这一切，岁月划过的沧桑太多，唯有沉默才是对历史最真实的回应。
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莽张位于罗山县中部，也是竹竿河水流经的重要地方。莽张镇天湖村有著名的后李商周墓地，在竹竿河西岸。该墓地是在年4月中旬一次水利施工中发现的。后经两次大规模发掘，共发掘商代墓17座，周代墓24座。其中，八号墓出土的提梁铜卣内所封存的2公斤液体经北京大学化学系化验证明是三千多年前的酒，而被《吉尼斯大全》记载为世界最早的酒。经专家认定，商代墓属于安阳殷墟文化第二到第四期，从武丁开始到商纣王。
《中原文物》发表评论指出：“楚文化渊源于中原文化，春秋中期开始形成起来的楚文化是在这个基础上的继续发展和创造。商代武丁以后，南方的荆楚已经是中原商王朝的控制之下，这既有文献可考，又有罗山莽张商代墓地的考古实证。”该地也因此被称为“小殷墟”。这说明在商周时期当地已经有人类居住，并且达到了一定的发展程度。竹竿河，毋庸置疑，发挥了母亲河的重要作用。
莽张王楼村上张岗传统的张大姑庙会，在当地具有重要影响力。张大姑庙会时间是农历二月十三至十五日，据说农历二月十五日是张大姑的生日，这天是正会，有心事的和许愿的人们都前来赶会，他们上香、烧纸、鸣炮、磕头、祈祷、许愿，都说很灵验，所以人声鼎沸。
因为是农村民间庙会，还有很多南来北往的艺术团体、商家聚集到此，如罗山皮影戏、罗山戏剧团、大篷车等，一时之间，形成了蔚为壮观的庙会。庙会的时候，格外值得一去，只有亲自融于，才能更深切地感受豫南民间传统文化的魅力。
罗山境内的竹竿河8
每一日，每一分，每一秒，竹竿河水都不曾停歇，她的精神是那样充沛，她的生命力又是那样饱满。从周党继续北流，则到了庙仙乡。这里与豫南其他乡镇一样，山清水秀，民风淳朴。走进静谧的庙仙，你会呼吸到新鲜的空气，会不自觉地沉浸在田园之乐中。这一切都不会让人想到乱世，想到“浪花淘尽英雄”的三国时代。但是，这里的费家塆确实是三国蜀相费祎故里。
费祎年幼丧父，跟着堂叔费伯仁长大。费伯仁与益州牧刘璋是姑表兄弟，刘璋派人接他，费伯仁就带着费祎一起去蜀地求学。不料，刚到益州，刘璋就被刘备替代了。但是，费祎的才华却很快显露了出来，并结交了中郎将董和之子董允。刘备称帝后，立刘禅为太子，费祎和董允一起出任太子的属官。
诸葛亮南征还朝的时候，文武百官数十里相迎。许多官员都比费祎位高权重，但是诸葛亮却唯独让费祎上他的车，与他谈笑风生。这足以说明诸葛亮对其赏识，这更说明了费祎独特的才干。在出使东吴的时候，面对东吴儒生的百般刁难，费祎据理以答，辞义兼备，始终不为所屈。孙权都对其刮目相看，加以礼遇。
费祎和诸葛亮、蒋琬、董允并称“蜀汉四相”。他主政的时候，主张休养生息，每次姜维北伐，他只给不足八万兵力，这也让姜维束手束脚。公元年，在征讨郭淮的战争中，姜维俘虏了魏中郎将郭脩。公元年正月，费祎在其驻地汉寿举行岁首大会，大宴群臣。当费祎喝得有些醉意时，郭脩过来向他敬酒，并趁机从怀里抽出匕首，刺向费祎，费祎当场身亡。刘禅根据他对汉室所建的功勋，谥赠“城乡敬侯”，并为其举行国葬。
费祎的故里费家塆就在竹竿河旁边，这位传奇人物给竹竿河增添了无限荣光。岁月让昨天的竹竿河波澜壮阔，也让今天的竹竿河风平浪静。多少往事都沉浸在河水的旋涡中，多少人物都在历史的潮流中化作烟尘。是非成败转头空，青山依旧在，竹竿水不休。
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竹竿镇，位于罗山县东北部，因镜内的竹竿河得名。东与光山毗邻，北与息县隔淮河相望。竹竿河水在此地最终流于淮河，也为绵延近三百里的竹竿河画上句号。境内保留有明代初期修建古寺大王庙，此庙为湖广商人祭水而修，距今已有余年。自古以来香火旺盛，每年的正月十五庙会期间，前来上香礼佛的善男信女络绎不绝，人山人海，为竹竿镇第一大名刹。
从五岳山到竹竿镇，从湖北大悟县到河南罗山、息县，竹竿河绵延不绝，她不分地域，不分贵贱，安然地守护着沿河两岸百姓，哺育了两岸儿女。昨天，她为我们创造了辉煌，让我们有了无比自豪的光荣历史。立足今天，我们需要继续努力，继往开来，创造出属于新时代的新辉煌！
宣化店