1、山东滨州清河殿首届冥阳两利《慈悲地藏宝忏》香花道场法讯
法不孤起、遇缘而生；遇缘而起法、起法度众生。今逢盛世，佛法昌隆。但因众生刚强难调，则世间灾难连连，哀声阵阵。山东滨州清河殿住持常空法师肩负弘扬弥陀大业，遂发心于年10月1日至10月7日（农历九月初八至九月十四）启建山东滨州清河殿首届冥阳两利《慈悲地藏宝忏》香花道场，以祈慈悲佛陀救度众生出离苦海、所愿皆成。
《慈悲地藏忏法》共有三卷，又称为《慈悲地藏菩萨忏法》、《慈悲地藏宝忏》、《地藏忏法》、《地藏忏》，是依据《地藏菩萨本愿》、《大乘大集地藏十轮经》、《占察善恶业报经》等有关地藏菩萨的经典而制订，是所有忏法书中比较晚出的一部忏法。
地藏菩萨的信仰在中国乃至世界佛教界都非常受欢迎，以大誓大愿为其特征，所以平常称为“大愿地藏王菩萨”。地，住处的意思；藏，含藏的意思，就是受释迦牟尼佛的嘱咐，在释尊圆寂后到弥勒菩萨成道前的无佛时代，自誓度尽六道众生始愿成佛的菩萨。根据《大方广十轮经》卷一《序品》、《占察善恶业报经》卷上等的记载，地藏菩萨由于过去的大悲誓愿力，示现大梵王身、帝释身、声闻声、阎罗王身、狮象虎狼牛马身，乃至罗刹身、地狱身等无量无数异类之身，用来教化众生；并且，特别愍念五浊恶世受苦众生，应众生所求而消灾延寿增福，用来成熟众生的善根。地藏菩萨常常变现这样无数的化身，以济度众生，所以又称为千体地藏。
《地藏菩萨本愿经》中讲到，未来世中，如果有众生能够闻到地藏菩萨名号，礼敬、赞叹地藏菩萨，或读诵《地藏经》，塑画地藏菩萨像等，这个人有无量功德利益，能够解脱过去世的罪业，不堕恶道，并能获得十种或二十八种利益。
《慈悲地藏宝忏》里面内容主要是赞叹地藏王菩萨大愿之功德，以祈地藏王菩萨无尽化身现身说法以及十方诸大菩萨慈悲接引众姓门中过去七世父母、历代宗亲，或者是我们的有缘众生以及十方法界的一切等众，皆能度脱六道、得生西方净土......大众同修都知道礼佛、拜忏等等法事都是我们与过去怨亲债主、有缘众生或法界众生解怨、结缘、供养的一个人过程，而寺院的各种佛事就是在用佛陀成佛的过程给我的怨亲债主、有缘众生开示，让众生都能得到佛陀的无上智慧从而发愿修行、顿悟得道。这些法界和我们有缘的众生因为得到我们同修无畏的法布施和供养而开悟得道后，会感恩与我们，更会助缘我们修行精进、所愿皆成、六时吉祥。这样一个过程也是我们同修发心供养法界众生存福积德的一个过程。
现代佛教佛事中凡是为了报答亲恩、祈求父母冥福而举行的法事，大多都礼拜《慈悲地藏忏法》。
法会日程安排：
九月三十号（农历九月初七）下午：3:00净坛
十月一号至十月七号（农历九月初八至九月十四）：
每天：5:30—早课
6:30—7:00早餐
上午：8:00—11:15拜忏（第三忏接佛前大供）
11:15—11:45过堂.午斋（如有供斋需提前告知客堂）
下午：1:30—4:45拜忏（接晚课）
5:15—5:45晚餐
其中：
第六天十月六号（农历九月初十三）：
上午：8:00—11:15恭诵《地藏菩萨本愿经》1部（接佛前大供）
下午：2:00—圆满焰口
第七天十月七号（农历九月初十四）：
早上：4:30供天
上午：9:00圆满延生普佛
下午：2:00圆满往生普佛
另：法会期间有护法发心做三时系念或其他单堂佛事，寺院会做时间调整，详情见寺院公告。
因此次法会为山东滨州清河殿首届《慈悲地藏宝忏》，法会功德不可限量，法会特设立上品功德主三位，护法功德主二十位，随缘功德主若干。十方善信可登记填写:消灾祈福、行愿吉祥功德牌位供于佛前，以祈合家及六亲眷属万事如意、六时吉祥；超度各姓门中历代宗亲、有缘众生、超度堕胎婴灵等功德牌位供于佛前，以祈过去怨亲债主、历代宗亲、堕胎婴灵等离苦得乐、往生西方、听经功德；每日众法师带领诸位斋主佛前忏悔、佛前大供积福、佛前功德牌位回向，以祈众姓护法所愿皆成、功德圆满！发会期间法务繁忙，望诸位功德斋主、护法善信提前登记功德芳名。
法会期间寺院提供免费食宿，欢迎各位善信护法、大德居士、两序大众共赴圣会、同沾法喜、同消无量罪障、同获无量福慧、同证无上佛道……
山东滨州清河殿客堂
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山东滨州清河殿
青海隆务大寺寺主圣·第八世夏日仓·丹增久美噶丹仁波切，为利益浊世一切有情众生，受青海同仁县吾屯上寺僧众及藏、蒙、汉、土族等信众殷重祈请，经青海省同仁县有关部门批准，于年10月7日至10日（农历九月十四日至十七日），在吾屯上寺将举行第十三次《时轮金刚灌顶》大法会。法会期间将进行前行开示、预备灌顶、七级童子式灌顶、高级灌顶、灌金刚上师顶、会供等。
时轮法具有独特的理论见解和修持方法，是藏传佛教格鲁派（黄教）无上密乘五大金刚之首。
同时，金刚上师夏日仓·丹增久美噶丹仁波切为利益前来参加时轮法会的内地各族信众，准备了可供阅读的汉文小册子，届时发给参加者。其内容包括：介绍藏传佛教的特点及独具特色的时轮大法、时轮法在末法时代的特殊作用，以及从大悲导师释迦世尊处依次传下来的无上瑜伽部吉祥时轮金刚大灌顶的诸上师，直至圣·第八世夏日仓·丹增久美噶丹仁波切无有间断之传承的情况，还有时轮金刚开坛灌顶四天法会程序的简略说明、灌顶宣说的戒律，以及供居士们修法的时轮修行简轨、祈祷愿文、金刚上师圣·第八世夏日仓仁波切之介绍等资料。
时轮法的传播：因月贤王（达瓦桑布法王）所请，释迦牟尼佛世尊初转法轮的第二年，佛时三月十五日在印度中部的灵鹫山讲述《般若波罗密多经》的同时化显为时轮金刚本尊首次讲述于印度南方的时轮塔处（又称南方的吉祥山附近吉祥白米聚），佛世尊自己化成吉祥时轮金刚相，宣说时轮法。之后时轮法在香巴拉国传承了很长时间后，辗转传到古印度。为了利益一切有情众生，印度的智者们传承时轮教法，至十一世纪传到雪域藏地。雪域著名佛学家布顿大师认为：时轮金刚乘教法的思想在原始佛典中已经开始出现。“时轮是一种智慧和方便相结合的修炼方法，通过长时间的修炼人体的气息、脉等生理机能，达到一种快乐的境界。”至尊宗喀巴大师说：“密法比佛更珍贵。”就是说要得到佛法，要有许多条件，而密法更是难以得到。所以宗喀巴大师说：“密法是珍贵的，密法比佛还珍贵。得到佛的地位并不难，得到密法难上难。”为利益浊世有情众生，从六世班禅大师开始广泛向信众传播。——因此，从大悲导师释迦佛至第八世夏日仓具恩上师中间，依次传承无有间缺。至尊夏日仓三位时轮传承之上师：
第一位：叶雄曲瓦仁波切·吉增·嘉样根顿尖措（十世班禅大师表弟）
第二位：圣·夏日东仁波切·罗桑夏珠尖措仁波切
第三位：第六世赛仓·洛桑华旦仁波切。
3、安福寺依经兴建广严城供奉药师佛近期开光
安福寺位于天下第六福地——浙江省文成县天圣山，始建于唐宪宗元和三年(公元年)，乾隆年间，该寺属皇帝敕封的皇家寺院。
广严城是本师释迦牟尼佛宣讲《药师琉璃光如来本愿功德经》之宝所，佛在广严城的乐音树下，开示我等众生如何信奉修行药师琉璃光如来的本愿功德，并且详细指示了末法时期众生应当勤求药师琉璃光佛的慈力加被，使身心健康安乐，才能安心入道，最终圆满成佛。
本寺作为药师佛道场，为契合《药师经》意，特别建设了广严城。
安福寺的广严城内，再现佛陀所示药师琉璃光的玄妙世界！广严城中设有药师殿，殿中心是药师佛坛城，坛城中本尊琉璃光如来正面端坐，左手托药钵，右手持药草，日光月光二肋侍，围绕着药师七如来及十二神将。殿内四周供奉着药师琉璃万佛，金色琉璃世界，充满着流光溢彩的琉璃净土之庄严。
开光后的广严城内，每天念诵《药师经》，普愿回向，捐资善信，福寿增延！万佛放光，万灯长明，庄严殊胜，无与伦比，见闻随喜，皆成佛道！
值此开光盛典之际，药师万佛尚余部分名额，可由有缘大德认捐供奉！