开原县的锡伯族
那琦（台湾）
摘自《滿族文化》第五期年9月30日
引言
作者本人是锡伯人，于民国八年生于今辽北省开原县城西五里的前三台子屯。这个村庄本来是前清时期的「旗屯」，住民有锡伯、满洲和以后迁入的汉人。民国十四年，随父母移居开原城内。廿四年夏，毕业于开原县立初中。继在沈阳读省立第二工科高中应用化学科，满洲医科大学药学专门部。在满大药专任助教期间，于攻研分析化学之余，蒙指导教授佐藤文比古博士指导，探讨锡伯部族的历史，并作农村访问调查。这一工作，自民国三十一年冬季起至卅五年，一面从事药师工作，一面利用余暇进行。卅七年六月随双亲兄嫂偕妻子来台，这些资料仍然带在手边。卅九年春，得拜识本族族长、新疆省宁西县的立法委员广公季高先生，近年来，复利用暑假余暇，前往广先生主持的台大满文研究室，考察本族史料，略有心得，并蒙广先生约定共同写一部「锡伯部族志略」。由于年来执教北医、中医和文化学院，时间所限，一时还未及动笔。兹应乡长赵公尺子教授雅嘱，就开原的锡伯，写篇短文，倘蒙指正，无任感荷。
一清以来的开原城
开原，位于松辽平原之南端，乃盛产大豆高粱之谷仓。南接铁岭以达沈阳，北邻昌图以通四平，中长铁路直贯南北，交通称便。开原，古肃慎国西南境，战国为濊貊，汉为夫余国属玄菟郡，辽境龙府，金蒲与路，元开元路。明洪武间改元为原。继又改置三万卫。永乐中，置安乐州于城内以纳归夷，属辽东都指使司。清康熙三年(一六六四)设开原县，隶奉天府。民国因之，属奉天辽渖道，奉天省后改称辽宁省，废道，今划归辽北省。
开原于明代为边防重地，自辽西以指向凤城之柳条边，即以开原为顶点，并自开原北向以达巴颜鄂佛罗站以北之边墙，将东北分为三部分，其北向边墙以东，为满洲各族根据地；北向边墙以西，为蒙古族之根据地；至东西边墙以南则为汉族居住部分，故开原地当明边之要冲。而扈伦四部之叶赫在开原之东北位于边墙以外，今伊通县境；哈达在开原之东南，在边墙以内(按哈达内迁之地)。明代倚之对抗满洲部，名为北关、南关。开原城南门外之清河三岔口本有二源，扣河一称滱河，自伊通境蜿蜒而来，即叶赫河，清河自开原东南边墙内之哈达和屯(郎哈达城)以南，即哈达河来会，合而西流，贯中长铁路而入辽河，形势险要。
萨尔浒一战，明朝败绩，清太祖曾搏抚顺，攻开原，在开原城南门楼上高坐，为有名之史话。民国五十四年春，作者负笈东瀛，攻读于京都大学药学部生药学讲座，于完成学位论文后，曾前赴该大学人文科学研究所，考察锡伯文献于该所历史图书馆者前后约四十天，获读明、冯瑗所著开原图说(万历十六年，一五八八)一书。见县下各城堡一一绘图，及军事配置，官兵各若干，均一一绘定位置，以抗拒「夷」「虏」，足见明季国势已趋式微。
开原城现址周二十里。东西南北四大街，十字交叉处有三层之钟鼓楼，而南大街、西大街较短，东大街、北大街较长。城西南角以过去清河泛滥所冲激而倾圯，后补以矮墙。另在城西南约里许，尚存有旧城基，南北一脉，仅存沙石，层次井然。可见清初重修城垣时，城基内移。民国二十五六年间，将四城门外之瓮城打通，以利交通。其断面处之结构，两侧为砖，中间为沙石与黏土，层层交迭而戍，与城西南旧城基之结构相若。城内西南隅之石塔寺，有宝塔十三层，高二十丈。民国二十三年间，日人以修塔为名，将塔顶之砖制浮雕佛像以及唐代尉迟敬德手书之铁匾等古物取下，可见为唐代或唐代以前之建筑(注一)。当地传述有「塔倒清河南」一说，预料清河逐渐向城西南隅内滚，将来若河床滚至塔下时，塔必倾圯，而塔尖将达于清河南岸，乃臆说也。
作者于民国二十六年，以伤寒病新愈，休学在家者约半年，与表兄徐钦良、表弟徐钦忠、同学安永瑜、张荫曾、兄弟照像馆马树五等，或登城远眺，或绕城郊游之际，将城砖瓮城及旧城基址，拍照留影。
注一：据日本建筑学家考据，指为辽代古塔，日人修葺此塔时，主在掠劫塔上古物。修葺时于塔端镶嵌玻璃匣，其中由先外伯祖徐公焕章(文华)撰文，家严楷书，以纪其原委，安置匣中，传诸久远，惟原文已不复记忆矣。
二锡伯源流考略
明清两代关于锡伯族之考察，尚缺有系统之著述，官私著作中偶有记述，亦不过旁见侧出，语焉未详。百年之前，魏源既尝论之矣(注一)。日本文献中，当推岛田好于一九四一年所发表之「锡伯、卦尔察部族考」(注二)一文最有系统。他如美国OwenLattimore(拉铁摩尔)博士所著之「满洲之蒙古民族」(注三)一书中，列「锡伯蒙古人」为第十一章，指锡伯为蒙古人，所论不无偏差。此外如丰田氏「满洲国之现住民族」一书，指东北锡伯族人口不满六千人，似专指扶余县一带锡伯人而言，更属肤浅之论。关于新疆锡伯部族之记述，如俄人某氏所著「西部蒙古与满洲族」，与吴蔼辰氏「新疆纪游」二书，对于新疆之锡伯族富于朝气，均有所赞誉，而为举世所知。作者一介药师，对于历史研究，本非专长，惟对于本族源流，抱有浓厚之研究兴趣，自民国三十二年起，专研迄今，其间虽因本身工作而间断十余年，惟一遇机缘，得见有关参考文献，仍不断笔记考证，将三十岁以前之文稿，逐加修正，以期其日趋成熟。兹就锡伯源流，撮其大要，叙述如次：
一锡伯部族之名称－－锡伯(SibeTribe)，本为松花江上游之嫩江支流、绰尔河及洮儿河流域、东迄吉林以西一带之打牲部落，以渔获为主，狩猎为副之部族。其种族之历史，自明清以降始渐趋明朗。锡伯之名，始于乾隆，乾隆以前则称席北，东北地方志中有称为西僰者。东亚民族名汇(注四)一书中所录名称多达十余种：「锡伯、锡百、锡十、西伯、西北、西僰、席北、席帛、汁百、实百、洗白、斜婆」。蒙古文献中有「说白」，东北地图中有喜伯营子(通辽县)、西佛牛录(黑山县，后改隶台安县)、北镇县志中有鞑子营，均指锡伯村屯。康熙元年，方拱干宁古塔志中之西达子，亦指锡伯。日本松室孝良「黑龙江省呼伦贝尔地方原住民一览表」称锡伯一名寨栅，一名斜婆。尤以寨栅一称富代表性，盖蒙古系部落中，家屋之四周恐未有围以寨栅者。此种风习为蒙古族中所无，而充分证明其为满洲族。又锡伯一语之发昔，蒙古语「寨栅」即是木桩之义；然满洲语之锡伯乃「木贼草」之义，开原锡伯老农自述，其祖先来自伯都讷「锉草沟」，锉草郎木贼也。此外，日本文献有sipo，sibo，sibake等称，西文则作Sibe，Sibo，Sipo，Sibege。
政大胡耐安教授中国民族志(一九六四)及刘义棠教授近着中国边疆民族史，指「锡伯(SibeorHsipe)，一作西伯、悉比、史伯。」上述名称，皆其音译，且并非本族之自称，今仍以「锡伯」一称为学术上之正名。
注一：魏源：圣武记，附录卷十二，武事余记，掌故考证。
注二：满洲学报Ⅵ，满洲学会发行(一九四四)。
注三：一九三四年后藤富男日译本，善邻协会发行。
注四：日本帝国学士院编，三省堂刊行(一九四四)。
二、锡伯之种族问题－－锡伯自康熙三十一年(一六九二)由科尔沁蒙古移管于满洲而后，在形式上乃属于满洲之一部族，究其历史亦不过在明清两代稍见端倪，欲上溯至元金辽不无困难，因此锡伯在种族上究属何族，尚缺乏强有力之证据。兹综合文献所记，有左列诸说：
1、鲜卑后裔说－－何秋涛、朔方备乘：「东汉魏晋之鲜卑，其庭幕在喀尔喀，而封畛则远及北海。今俄罗斯东偏之锡伯利部地，咸为所兼并」。又：「鲜卑音转为锡伯，今黑龙江南、吉林西北有锡伯部落，即鲜卑遗民。」并注西清、黑龙江外纪云：「黑龙江……古肃慎氏遗墟，汉鲜卑。按鲜卑乃部种，非地名。今锡伯及西伯利，皆鲜卑之转音也」。呼兰府志(光绪三十四年至宣统二年间脱稿)卷九，人物略：「锡伯打牲部落，本鲜卑遗种。…汉姓有关傅吴三姓，言语衣服与达呼尔同。」此说赵教授尺子先生、广委员季高先生等早有详细考察，兹不多赘。
2、蒙古别族说－－萨英额、吉林外纪：「锡伯，蒙古别族也。」「蒙古亦有新陈之分，锡伯、瓜勒察乃两大部。太祖癸巳，蒙古科尔沁暨叶赫等九国犯我，此二部即在其内…」而指为新蒙古。美国拉铁摩尔博士，曾旅行东北，就教于郭尔罗斯旗王公，谓即以科尔沁蒙古之眼光，亦不以异族视锡伯，故拉氏于「满洲之蒙古民族」一书之第十一章，专论「锡伯蒙古人」，所论大抵依吉林外纪之说。锡伯与科尔沁长久相处，改奉喇嘛教，其风俗习惯，自吉林之满洲人观之，诚富于蒙古人彩色，尤以出蒙入满乃在康熙二十八年以后，故此说几为满洲人置信不疑。
3、满洲别族说－杨宾柳边纪略：「席百，一作西北，又作席北，在船厂外西北(按实为西南)五百余里，土著自言与满洲同祖。」按杨氏此着乃于康熙二十八年亲赴东北之现地踏查报告，土著自言与满洲同祖之说当属可信。考锡伯之语言乃松花江上之一种通古斯语言，而非蒙古系语言，(呼兰府志所谓言语衣服与达呼尔同一事，或系指吉布钖之语言而言者，不无偏失。)锡伯姓氏概同于满洲姓氏，与赫哲姓氏之皆出其固有姓氏者不同，故指为满洲族中之一族，亦颇为合理。清太宗天聪九年十月庚寅谕日：「我国原有满洲、哈达、乌喇、叶赫、辉发等名，无知之人往往称为诸申。诸申乃席北超墨勒根之裔，与我国无涉。今后一切人等，止许称我国满洲原名，不得仍前妄称。」辛丑谕曰：「各旗贝勒所属人员，称为某旗贝勒家诸申。」岛田好先生指出：「满洲人之为女真人乃日月昭著之事实。太宗之所以否认者，乃忌于清初国号金与女真人所建金国同名，欲加以涂改而为之强辩也。但吾人因此得知锡伯人与满洲人同为女真人。」锡伯之为女真虽获证明，然鉴于辛丑日一谕，可见由于诸申之涵义欠佳，亦为原因之一，而太宗不视锡伯为本族之人，可见锡伯与满洲之间，自不能无所区别也。
4、室韦说－－岛田好「锡伯、卦尔察部族考」据旧唐书室韦传谓：室韦、契丹别种也，居峱越河之北。新唐书谓傍河以居。而指峱越河即今之绰尔河，峱越即Sibe之转音。又绰尔河上流右岸有室韦山，战迹舆图作SibeAlin；辉河左岸有锡窝山，舆地秘图及丹威尔氏地图作SibeAlin，战迹舆图并记作锡伯山，大清中外一统舆图亦作锡伯山，指室韦、锡窝、锡伯乃一音之转。复引白鸟博土室韦考(史学杂志三十之1)之说，谓隋唐时期汉人称为室韦之地极广，即黑龙江北岸之部落亦有呼以此名者。本来之室韦部族乃因绰尔河而得名者，尔来历几百星霜，室韦部族已归灭亡，绰尔河流域后遂为女真之一部族所据，女真人仍名其地为Sibe，即汉人所谓室韦之地。而自此地名成为部族名之后，随其部族之膨胀，称为Sibe之地亦逐渐扩大，自嫩江下流流域，伯都讷以至于吉林附近皆称为Sibe矣。综合岛田所论，乃指锡伯为女真之一部族，系因旧室韦之地而得名者。
5、锡伯人之面貌类似北韩通古斯族面貌－－锡伯人面貌，何以类似北韩人(按韩国北部之人，属通古斯族，即人种学上所谓朝鲜通古斯；而南部之人据谓为汉族与韩族之混血种，此说是否正确，尚待专家检讨)？为极富兴趣之事实；然究其原因，则属未明。广先生为作者述及：若干年前(约在民国二十年间)，韩国人女学生若干名自俄境流亡入伊犁，盖自韩国北部辗转鲜卑利亚、中亚而来者。伊犁之锡伯人见之，误认为本族人；然与之交谈，则言语不通。作者本身曩服务于满洲医科大学之际，周末常往返开原沈阳间，在沈阳车一站列队购票时，前面有韩籍老妪操韩语购票，因不通中日语，为日籍售票员所拒绝而将其纸币丢出窗外。老妪回头见作者，误为本族之人，请代为通译。作者亦不通韩语，惟有报以苦笑。此等为韩人误认之事例，几于每次旅行中均曾遭遇。可见像貌上具有极其近似之特征。二族之间，有无血缘关系，不得而知。
6、吉布锡－－锡伯部族村屯中，有一种名为吉布钖之族人。作者曩于民国三十三年间，前赴开原城西大湾屯调查之际，于关姓(瓜尔佳氏)恩锡三族伯家，见到其何姓舅爵，系铁岭县三合子屯之吉布锡。其人头发微黄，面色微白(略近蛋清色)，眼珠亦稍黄，自称铁岭县之锡伯均为吉布锡。试询以吉布锡语言，其一二三等数字，发音均近似达呼尔语，而与锡伯语言不同。
广先生见教以宁西县八牛彔中之第五牛彔，均吉布钖人。此一牛彔之人，头发亦较黄，所说锡伯话(按即满洲话)系一字一字读出者，犹如外族人学满文，一字一字念出，可见已失其原有语言，说锡伯话尚欠流利。吉布锡为数不多，究为何种人，文献从无记载，窃以为或即系瓜勒察人。因康熙三十一年，伯都讷设锡伯佐领三十，瓜勒察佐领十，七年后，两族人移盛京将军所属各城，独存锡伯之名，而瓜勒察一称则渺然不可究诘。拉铁摩尔博士称瓜勒察有「染色」之义，或许即指其黄发而云然。考室韦中有黄头室韦，是否有历史渊源，尚待专家学者之研究。
综如上述，锡伯部族究为如何之种族？当系古之鲜卑子孙，而于明代之福余卫中位于戳儿河即今之绰尔河女真人，而于清康熙中叶以降，编列满洲族中者。其原住地不限于绰尔河，东溯松花江而至吉林以西及西北，而达于绥哈城附近，西南则达于洮儿河流域，王爷庙东南有西伯城遗址，当系辽金时期之根据地。然远于康熙初，宁古塔亦有锡伯人，方拱干已言之矣。盖沿河流为生之打牲部落，其移动性固较山居者为大也。
三、明代锡伯部族记事－－明太祖洪武二十二年(一三八九)抚谕故元之辽王阿札失里，于嫩江及其支流流域置兀良哈三卫，即朵颜、泰宁、福余三卫。明实录同年五月癸巳条：「以阿札失里为泰宁卫指挥使，塔宾帖木儿为同卫指挥同知。海撤男荅奚为福余卫指挥同知；晚鲁忽察儿为朵颜卫指挥同知。此诸人皆元裔也。
明太宗文皇帝实录：成祖永乐六年(一四○八)三月壬申条：「戳儿河女直野人忽失夕、安苦等来期。命忽失夕为福余卫指挥佥事，安苦等为百千户镇抚，赐钞币有差。」
永乐三年(一四○五)十一月丙辰：「赐辽东那儿河归附女直野人头目宴。」十二月庚午：「那儿河女直野人头目佟苦不花、忽里哈、头目亦称哥；建州卫头目王古驴等百二十三人来朝，赐银钞彩带有差。」永乐四年(一四○六)闰七月甲戍：「忽剌温三角等处女直野人头目吉里吉纳、者哥难等来朝，置双城、撒剌儿、亦马剌、脱伦、卜颜五卫，以吉里吉纳等为指挥千百户等官，赐诰印冠带袭衣及钞币有差。」
永乐六年(一四○八)三月辛酉：「忽的河、法胡河、卓儿河、海剌河等处女直野人头目哈剌等来朝，遂并其地入建州卫，令哈剌等为建州卫指挥千百户，赐冠带袭衣及钞币有差。」
明(张烛)皇舆考(万历十六年，一五八八)记四夷曰：「永乐元年，野人头目来朝，悉境归附，自开原迤北，因其部族所居置都司一，卫一百八十有四，千户所二十。」又曰：「又朝贡地面城站口河诸处凡五十八，皆生熟女直及野人所居，日速温河……曰施伯河……曰崔哈河……等地面。」(引自玄览堂丛书)
前述之戳儿河女直人，即居住于当地之锡伯人。由于忽失歹、安苦等来朝，而命为福余卫指挥佥事及百千户镇抚，可见兀良哈三卫中，福余卫有女真人与蒙古人杂居而分别任官之情形，岛田于「锡伯、卦尔察部族考」中已详论之矣。
那儿河，一称那河、脑温江，郎今之嫩江。嫩江下游受雅鲁河、顸达顸河、绰尔河及洮儿河后流入松花江，其地即在今月亮泡附近，本锡伯故居之地。按松花江上游之地，本锡伯人之渔场，亦即呼剌温三角处，即伯都讷附近松花江折流处之三角地带。又卓尔河即今绰尔河(蒙语「滚滚之流」也)。皇舆考所论之施伯河，郎今三姓西北之松花江北向支流之西伯河，一作锡伯河。崔哈河即今吉林城西之绥哈河，今吉林城西五十里有绥哈城旧址，吉林通志有地图可证，即今吉林长春公路在线之大绥河。清太祖实录，乌喇万汗逃往锡伯部之绥哈城，据今西春秋氏日译满文老档，作「逃往靠近锡伯部名曰绥哈之城。」然以绥哈距乌喇即吉林不过五十里，而曰靠近锡伯部，料必极其密迩，当无疑义。上述各地之女真人，当必为锡伯人无疑。
三清代以降锡伯大事记
「满文老档：太祖天命十一年五月(一六二六)席北国巴达纳，以离父祖故乡之地，率男三十人来归之功，升任备御之官。巴达纳死后，以其弟侯娄后农继备御职。凡自席北偕来者不征其公课，子子孙孙代代爱养之。」(东洋文库丛刊第十二、满文老档Ⅲ、页一○一四)
东华录：天命一，页九：「癸巳(明万历二十一年、天命前二十二年、一五九三)秋九月，叶赫贝勒布寨纳林布禄、哈达贝勒孟格布禄、乌喇贝勒满泰之弟布占泰、辉发贝勒拜音达里、北嫩河蒙古科尔沁贝勒瓮阿代(一作翁阿岱)、莽古思、明安、席北(一作锡伯)部、卦尔(一作勒)察部，及满洲长白山所属朱舍里路长纡楞格、讷音路长搜(一作薮)稳塞(一作色)克什，九姓之国，合兵分三路来侵。…是夕叶赫营有一人来降者，言：叶赫贝勒布寨纳林布禄兵万人；哈达贝勒孟格布禄、乌喇贝勒布占泰、辉发贝勒拜音达里兵万人；蒙古科尔沁贝勒瓮阿代、莽古思、明安及席北部、卦尔察部兵万人，凡三万人。我军闻之色变。」
琦按：此为有名之「九国联军」围攻满洲汗一役，终为满洲汗各个击破。席北部与卦尔察部当时均在科尔沁蒙古势力范围以内，败绩后还绰尔河一带故居。
「清太宗天聪八年(明祟祯七年、甲戍、一六三四)命霸奇兰、萨木什喀分左右翼，率官四十一员、兵二千五百名，往征黑龙江之索伦。而以来朝贡方物之席北绰尔城地方之乌音屯(按即战迹舆图之「乌尼音克勒珠尔亨锡伯苏苏」，苏苏，满语寒村也)屯长夏姓名喀拜者及从役二人、库鲁木屯屯长都尔敦及从役二人、并纳屯一人(原来朝者共六十九人)为乡导，令随军以行。军行，谕之曰：「尔等此行，如能过席北地方(按指席北绰尔门)，至克勒珠尔根(按即乌尼音克勒珠尔亨锡伯苏苏)处相会，可谓神速矣。会后由哈尔必雅回军。…」(以上综合开国龙兴记及何秋涛雅克萨考)
琦按：是役也，收服其壮丁二千四百有奇，余丁七千二百而还。席北绰尔门，在绰尔河南岸有绰尔城，另有绰尔门，地当自齐齐哈尔南下至绰尔城间之道路上，现在地图称其地为绰勒木。当时为清太宗征黑龙江索伦必经之路，乌尼音克勒珠尔亨锡伯苏苏，位于绰尔河入嫩江口之嫩江东岸、温托欢鄂谟以南、各鼐站以西、塔尔哈鄂谟以北。其地名见乾隆四十一年(一七七六)盛京吉林黑龙江等处标注战迹舆图。
东华录：祟德二，页十一：「祟德二年、丁丑(明祟祯十年、一六三七)十二月、甲辰，命叶克舒为右翼，星讷为右翼，率兵往征卦尔察。」「祟德三年、戊寅(一六三八)夏四月、甲午、朔。上驻驆布克图里。叶克舒、星讷等征黑龙江奏捷。辛丑、杜尔伯特部、卦尔察、札马奈等来朝贡。乙丑、席北部阿拜阿敏来朝贡。」
琦按：大军征卦尔察，必经席北部。按前述之战迹舆图，瓜勃察噶珊(卦尔察村)在松花江折流东向之北岸，即今扶余县北之松花江对岸。四月一日叶克舒等奏捷归，二十二日席北部随大军之后来朝贡。清太宗实录：「乙卯，席北地方阿拜阿敏来朝，贡貂皮。」「清康熙二十一年、壬戍(一六八二)，圣祖幸盛京。命副都统郎谈、朋春等往探罗剎情形，准备进攻雅克萨计划。」「十二月，甲午。副都统郎谈等自打虎儿、索伦还，以罗剎情形具奏。谕：「……所需军粮取诸科尔沁十旗，及席北乌喇之官屯，约可得一万二千石，可支三年。」」(东华录：康熙三十、页十一)
及攻克雅克萨，自黑龙江城(即瑷珲)至吉林间，修筑军用道路，于其中途筑齐齐哈尔、伯都讷二木城，以一向属役于科尔沁蒙古之席北、卦尔察、打虎儿(按即达斡尔)均系打牲部落而非游牧，自蒙古移管于满洲，即所谓「科尔沁蒙古进献人丁」是也。三族人之丁壮，即可披甲者共一万一千八百五十八名，每丁赏银八十两。其不愿领八十两者，每丁每年给三两，携同眷属老幼，分驻上述二城。达斡尔人均驻齐齐哈尔城，席北、卦尔察驻伯都讷城，即扶余县。其详情见东华录：康熙四十九、页六，及圣祖仁皇帝实录：卷之一百五十五。席北遂于康熙三十一年壬申(一六九二)自水路由原住地移居伯都讷。
萨英额、吉林外纪：「锡伯、瓜勒察，则太祖时归附之遗(遗者遗漏之遗也，盖太祖时未尝归附也)，分属蒙古各王公旗下，后投八旗，二项人最众。伯都讷本其旧部，故康熙三十一年将吉林副都统移驻伯都讷。除吉林编设锡伯人等十六佐领外；伯都讷编设锡伯佐领三十，瓜勒察佐领十。至康熙三十八年(已卯、(一六九九)，伯都讷锡伯、瓜勒察移驻盛京，乃将佐领裁汰。)而吉林之锡伯十六佐领亦于同年移驻京畿。
以上共计锡伯四十六佐领，于三十一年编设佐领之七年后，伯都讷锡伯与瓜勒察四十佐领移盛京将军属下各城，计盛京(即沈阳)、开原、铁岭、兴京、辽阳、牛庄、盖州、熊岳、复州、金州、秀岩、凤凰城、广宁、巨流河、白旗堡、小黑山、闾阳驿、内务府(盛京之内务府下所属陵寝等处)、锦州、小凌河、宁远、中前所、中后所、抚顺。吉林锡伯十六佐领则移驻京师(北京之京营、陵寝等处)，继复移兵四十二名至山东德州。所谓将佐领裁汰者，乃取消锡伯佐领之名义，一体称为满洲佐领矣。然地方志中仍存有「锡伯领催」若干名之名义，而瓜勒察之名则已完全消失。其分驻盛京各城及驻兵地点之二千二百余名详细情形，见清朝文献通考卷一八二及八旗通志卷二七，二书所记虽有出入，岛田好已有详考。又后编吉林附近锡伯、巴尔虎人等入蒙古旗，移驻宁古塔，即今之宁安。
世宗雍正十二年、甲寅(一七三四)，开垦松花江北，置呼兰府城。自齐齐哈尔、伯都讷二城，移满洲、席北、卦尔察、索伦、打虎儿、汉军等兵五百人，编成八旗以实之。后析居呼兰、墨尔根(今嫩江县)、通肯(今绥化县)、东兴四县，见呼兰府志。
高宗乾隆三十年，乙酉(一七六五)、由盛京(包括盛京、辽阳、复州、熊岳城、开原、义州、岫岭、广宁、兴京等城)锡伯官兵一千零八名，携带眷属，出彰武合边门，经外蒙古移驻新疆伊犁河南，即今日宁西县锡伯人之祖先。
今日东北之科尔沁十旗内，仍有若干锡伯村屯名称。大抵东北九省以及热河、河北、山东、新疆十三省均有锡伯人分散各地。总数据作者估计，至少当在三十万人以上。而自抗战、戡乱以来，锡伯人流落各地，几于无地无之，盖早巳熔融于中华民族之伟大洪炉，非复松花江上打牲部落之旧观矣。今日之锡伯人中，亦有不自知其为锡伯人者，此种事例，数见不鲜，当于后文中详之。
四开原县的锡伯部族
前文所述锡伯人系于康熙三十八年(一六九九)由伯都讷即今吉林省扶余县(包括榆树县)移来开原者，然事实上各城移驻锡伯兵，自三十八年迄四十一年(一六九九－一七○二)陆续移驻。即由开原等城移驻新疆，亦非乾隆三十年之事，广先生见示，移各城锡伯兵早巳始自乾隆二十八年，开原锡伯兵则系始自二十九年，此等实当自各版开原县志中求其端绪。
考开原县志，第一版问世于乾隆五十六年(一七九一)，明亮、胡耀甲编修。第二版系咸丰七年(丁已、一八五七)，全禄编修。第三版系民国六年(一九一七)，章启槐编修。第四版系民国十八年(一九二九)，李毅编修。得读后二部，并作笔记，手稿尚存，可资印证。缘民国十六七年问，宿儒王翁种珊(岁贡生)总编纂，民国十八年县志，家严亦曾参与工作，分纂物产部门，因而自咸丰丁已以及民国六年两版县志，存于舍下者为期甚久，因得以从容笔记。
咸丰丁已开原县志，卷之五，兵防：甲兵之增减整理如下表：
康熙一九年设兵一八八名康熙三九年裁汰三八五名
二二年增二九名三九年拨往养什牧哈郭洛马厂二四名
二六年增八○○名雍正六年移驻一统河(即伊通)一○○名
三一年增五六名乾隆二九年移他尔巴哈台(按实系九四名移往伊犁河南)
三八年增二八四名
三九年增四○名三○裁汰五一名
雍正一○年增一二二名
以上原额新增共一五一九名以上计裁汰移驻六五四名
咸丰七年兵额：领催兵铁匠计
陈满洲二五三四九五三七九
新满洲六二五一三二
蒙古三一九一二三
巴尔虎六二八一三五
西僰(锡伯)二五二七八二三○五
汉军三八八九一
以上领催兵等共八六五名
综如前表所记，康熙三十八年移驻开原之二八四名，当属锡伯兵无疑，继于乾隆二十九年抽调防御一员，兵九十四名移驻新疆，原定驻防他尔巴哈台，即今塔城，惟实际上则系移驻伊犁河南之锡伯营，即今宁西县。开原既移出兵九十四名，而至咸丰七年尚存锡伯领催及兵三○五名，可见康熙三十八年以后，三十九年增四十名及雍正十年所增之一百二十二名中，可能仍有锡伯兵，而至咸丰七年止开原全境兵额八六五名中，有锡伯兵三○五名，占百分之三十六。
同年又将九旗(按八旗以外另有巴尔虎旗)兵额分配情形列有详表，整理如下：
镶黄旗三两领催一二两领催六二两兵九○一两铁匠一五钱仓军二计九六名
正黄旗三两领催一七五二二一一五
三两新满洲领催六六新满洲兵二五
正白旗三两领催一六九二一一一○一
镶白旗一六九一一二一○一
正红旗一六九一一一一○○
镶红旗一六九一一一一○○
正蓝旗一六九○一一九九
镶蓝旗一六九二一一一○一
巴尔虎旗六四五一五二
同志记户口数：
旗户口：旗丁共二一五二户，男妇大小共二二一八五名。
土著居民：六九九二户，男妇大小共四九二五三名。
以旗户人口二一二八五名、兵八六五名，按比例解之，兵额与户口为一比二四?六。若就此比例估计开原县之锡伯人当为七千五百人。
民国十八年开原县志所计户口，全县分为九区各区满户口如下：
二区满人六一二三人(估计)
三区七五六一人
四区二四一四人(估计)
五区二二八○○人(估计)
六区五七四四人
七区一七八二人
估计四六四二四人
上表满洲户口，如按百分之三十六估计，锡伯人当有一万三千一百余人。开原县下锡伯村屯之分布，重点在城西，城北、城西南等地校少，而城东则绝无。
兹以开原城西二十里之「二道房身」屯为例，据父老传闻，锡伯兵移驻时，分发至红土崖，即二道房身现址。本正红旗地，当时空无人烟。当初只有满洲乌札拉氏(吴氏)及锡伯那拉氏(那氏)、锡伯瓜尔佳氏(关氏)、锡伯蔡佳氏(蔡氏)四户。自建房屋居住，即所谓占山户。那氏之大那师图即作者之远祖，兄弟二人，由伯都讷移住者。关氏为作者祖母之母氏。至今祖宅尚存，满洲语村名曰「古禄祥阿」。自康熙三十八年(一六九九)迄今已二百七十三年，已历九代。今本族长房仍居此地。
县志中，记有若干锡伯人事迹，白此等记事中可以窥见当地锡伯人活动情形，兹摘录数则如下：咸丰丁巳县志，卷五，将选：巴彦，字盛侯，瓜尔佳氏，邑驻防，镶白旗锡伯人。乾隆三十四年(一七六九)征云南金川等省，力战杀贼，三十八年(一七七三)凯旋，叙功补骁骑校。历擢防御、佐领，熊岳协领，署副都统事。卷六、人物：富森泰，瓜尔佳氏，邑正红旗人，世居吉林伯都讷，康熙间移居老虎头(按此地原名老壕头，此村祇有关、吴两姓，后移入佟姓，均锡伯人)，遂家焉。初除熊岳骁骑校，寻升牛庄防御、锦州佐领、广宁防守尉，勤政有廉声，年六十一，卒于官。节烈：正白旗西僰人必力根之妻关氏，年十七适必力根。二十四岁夫故，守节二十七。道光十三年旌。正红旗领催、锡伯人、关福珠隆阿之妻胡氏，守节有年，旌(道光年间)。民国六年县志，有锡伯人巴彦、依桑阿、英春、音德春、必力根、关福珠隆阿、札克唐阿、布勒抗阿、恩特合布诸氏之记事。民国十八年县志，卷三，乡宦：巴彦(见前)。依忠阿，字恕堂，巴彦长子。由领催补辽隆骁骑校，历迁熊岳防御、小黑山掌路记，旋补佐领。嘉庆四年(一七九九)，征陕西、甘肃、四川、湖北等省，力战杀贼，叙功迁盛京镶白旗协领，钦加副都统衔。英春，锡伯人。马甲出身，历任辽阳骁骑校、营口营官、锦州佐领等缺，后升至归来河台总台官。音德春，字荣亭，锡伯人。历任锦州骁骑校、朝阳镇防御、闾阳驿佐领。年八十一卒。布勒杭阿(瓜尔佳氏)，字友桥，世居邑西之唐相台
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