这两天，大过年的，网上突然被“山东女人吃饭不上桌”刷屏了。
小编一看，怒不可解，过来打脸！准备从历史和现实的角度，予以驳斥！
从历史的角度看，小编就随便举一个大家耳熟能详的资料。
请看《水浒传》第二十三回：
三个人同到楼上坐了。那妇人看着武大，道：“我陪侍着叔叔坐地。你去安排些酒食来管待叔叔。”武大应道：“最好。——二哥，你且坐一坐，我便来也。”
武大自去央了间壁王婆安排端正了，都搬上楼来，摆在桌上，无非是些鱼肉果菜之类，随即烫酒上来。武大叫妇人坐了主位，武松对席，武大打横。三个人坐下，武大筛酒在各人面前。
看到没？
武松和哥哥嫂子一起吃饭，都是坐在一桌的，甚至嫂子还坐了主位。
他们是哪里人？他们都是山东人！老家清河县，定居阳谷县。
也就是说，早在礼教森严的宋元时代，山东就是男女同席，没有女人不上桌的说法。
这是正例子。
还有反例子。
《儒林外史》里讲范进中举之后：
范进进学回家，母亲、妻子俱各欢喜。正待烧锅做饭，只见他丈人胡屠户，手里拿着一副大肠和一瓶酒，走了进来。范进向他作揖，坐下。
范进唯唯连声，叫浑家把肠子煮了，烫起酒来，在茅草棚下坐着。
母亲自和媳妇在厨下造饭。
胡屠户又道：“亲家母也来这里坐着吃饭。老人家每日小菜饭，想也难过。我女孩儿也吃些。自从进了你家门，这十几年，不知猪油可曾吃过两三回哩！可怜！可怜！”
说罢，婆媳两个都来坐着吃了饭。
老岳父来家里，范进陪着。老岳父允许之后，范进老妈和媳妇才坐在一起吃饭。
范进是哪里人？书里也说了——“捷报贵府老爷范讳进高中广东乡试第七名亚元”
明明是广东人嘛！
所以说，所谓“女人不上桌”只是特定时期特定家庭的习惯，跟地域关系不大。
再说现实。
其实绝大多数山东农村，所谓被以讹传讹的“女人不上桌”，主要指的只是大年初二女儿女婿回来的时候那一顿饭。
山东人尊重女婿，称之为“贵客”，贵客临门，本族的同辈和子侄辈会围坐在一起，陪“贵客”喝酒。因为一桌子坐不下，才男女分开坐下。但菜都是一样的。
这样一是方便族人给“贵客”劝酒，二是女儿也方便和本族的婶子、姐妹们叙叙旧，并无高低贵贱之分。
那么，所谓“山东女人不上桌”的传言来源是什么呢？
其实，男女不同席是一种古礼，
成书于汉朝以前的《礼记内则》就记载：“七年，男女不同席，不共食。”
就是说男孩到了7岁就不能和女孩同桌吃饭了。
这是起源于周朝的礼节，而西周灭亡之后，“周礼尽在鲁也”。诞生了伟大圣人孔夫子的鲁国成为周礼的最有力捍卫者。
所以，山东民风古朴醇厚。
但请注意，只是说“男女不同席”，没说“女子不入席”啊！而且《礼记》规范的也是士大夫宴请等重要活动的礼节，平时家里吃饭不受限制的。
而且山东农村的春节，保留了祭祀祖先的仪式，在整个北方都是最传统的，充满了“慎终追远民德归厚”的思想，对于维护家庭和睦团结起到了很好的作用。
真不知道那些动不动就黑山东人的帖子，是咋回事？
地域歧视有意思吗？