魏初，博士清河张揖著《埤仓》《广雅》《古今字诂》，究诸《埤》《广》，缀拾遗漏，增长事类，抑亦于文为益者也。然其《字诂》，方之许篇，古今之体用，或得或失矣。陈留邯郸淳亦与揖同时，博开古艺，特善《仓》《雅》、许氏字指、八体、六书，精究闲理，有名于揖，以书教诸皇子。又建《三字石经》于汉碑之西，其文蔚焕，三体复宣。校之《说文》，篆、隶大同，而古字少异。又有京兆韦诞、河东卫觊二家，并号能篆，当时楼观榜题、宝器之铭，悉是诞书。咸传之子孙，世称其妙。
博士，学官名；清河，今隶属于河北省台市；张揖，字稚让，古汉语训诂学者；究，推究；缀拾，采集连缀；事类，事情的类似性；抑，还是；方，相比；陈留，今隶属河南省开封县；邯郸淳，字子叔；精究，精心研究；蔚焕，华美鲜明；复宣，重新宣扬；校，比较；京兆，西安的古称；韦诞，字仲将；河东，指山西西南部；卫觊，字伯儒。
三国魏初期，清河人张揖博士的著作有《埤仓》《广雅》《古今字诂》。推究《埤仓》《广雅》，采集连缀遗漏的，增加长进事情类别，还是对文字学也有所裨益。然而他的《古今字诂》同许慎的《说文解字》相比，那么古今文字的本体和功用，有得也有失。陈留人邯郸淳也和张揖是同时代人，博学精通古代技艺，尤其擅长《仓颉篇》《尔雅》，以及许慎所训释的文字含意、秦朝的八体、新朝的六书，精心研究其规律，比张揖更为出名。他在宫中教授众多皇帝的儿子。又在汉碑的西面建立《三字石经》，文字华美鲜明，古文、篆、隶三种字体又得以发扬光大。用《说文解字》来加以校对，篆书、隶书大体相同，但古文字稍有些差异。还有京兆人韦诞、河东人卫觊二位大家，并称擅长篆书。当时的台观上的榜题、宝器上的铭文，全是韦诞所写，都传授给后代子孙，世人称赞他的精妙。
江式客观评价张揖的得失，对邯郸淳、韦诞特别欣赏。
无待堂主